Salmo 42: A natureza do adorador.

Salmo 42: A natureza do adorador.

1        ASSIM como o cervo brama pelas correntes das águas,

          assim suspira a minha alma por ti, ó Deus!

2        A minha alma tem sede de Deus, 

         do Deus vivo; 

         quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?

3        As minhas lágrimas servem-me de mantimento de dia e de noite, 

         enquanto me dizem constantemente: Onde está o teu Deus?

4       Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; 

         pois eu havia ido com a multidão. 

        Fui com eles à casa de Deus, com voz de alegria e louvor, 

        com a multidão que festejava.

5     Por que estás abatida, ó minha alma, 

      e por que te perturbas em mim? 

       Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação da sua face.

6      Ó meu Deus, dentro de mim a minha alma está abatida; 

      por isso lembro-me de ti desde a terra do Jordão, 

      e desde os hermonitas, 

      desde o pequeno monte.

7        Um abismo chama outro abismo, 

          ao ruído das tuas catadupas; 

          todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim.

8       Contudo o SENHOR mandará a sua misericórdia de dia, 

         e de noite a sua canção estará comigo, 

        uma oração ao Deus da minha vida.

9     Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? 

       Por que ando lamentando por causa da opressão do inimigo?

10   Com ferida mortal em meus ossos me afrontam os meus adversários, 

       quando todo dia me dizem: Onde está o teu Deus?

11   Por que estás abatida, ó minha alma, 

       e por que te perturbas dentro de mim? 

      Espera em Deus, pois ainda o louvarei, 

      o qual é a salvação da minha face, e o meu Deus.

          Este salmo foi originalmente escrito pelos membros da família de Corá. Como a maioria das versões da bíblia para o português trazem em sua epigrafe. Muitos comentaristas salientam o fato dessa epigrafe ser muito antiga e remontar ao período da elaboração da septuaginta, entre o século I e III A.C.. A família de corá era uma das famílias levitas responsáveis pela manutenção do culto ao senhor.  Havia varias famílias de levitas que serviam no templo do senhor e se alternavam entre si, de forma rotativa, cada grupo familiar por um período de tempo. Encerrado esse período, outro grupo familiar assumia o serviço e assim por diante.  (Ler: I Crônicas 9:19 , I Cr 26.19, II Crônicas 20:19). Podemos ver o exemplo de Elcana pai de Samuel, que servia nesse modelo de ministério rotativo, e Zacarias pai de João batista. Esse salmo reflete esse processo de alternância e de mudança de turno. O poeta almeja que chegue logo a sua vez em servi a Deus no santo templo.

        

           É nesse contexto que podemos pintar numa tela o verdadeiro sentimento do salmista. O seu desejo de ir novamente com as procissões que iam a jerusalém por ocasião de alguma festa sagrada. Perceba os versículos:

2        A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; 

         quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?

3       As minhas lágrimas servem-me de mantimento de dia e de noite, 

        enquanto me dizem constantemente: Onde está o teu Deus?

4      Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; 

        pois eu havia ido com a multidão. 

       Fui com eles à casa de Deus, com voz de alegria e louvor, 

        com a multidão que festejava.

         Veja a ansiedade do salmista em está na presença de Deus. É certo que ainda não estava no período em que o salmista se apresentaria e serviria ao senhor. Percebe que adorar nesse belo salmo é sinônimo servir e está na presença de Deus é trabalhar na sua obra. O primeiro aspecto da natureza do verdadeiro adorador é a ansiedade de servir a Deus, de está na sua presença. 

Adorar = serviço (trabalhar para o Senhor)

Outro versículo que chama a atenção é o primeiro.

1        ASSIM como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus!

          Assim como no português o som característico de cada animal é definido por uma palavra, Latir é a palavra característica do som emitido por um cachorro e mugir de uma vaca, No hebraico também há uma palavra para o som característico de cada animal. No caso a palavra “brama” nesse salmo no original Hebraico é a palavra que distingue o som característico de um cervo fêmea, para poder na poesia fazer uma concordância de idéia com a palavra alma. Lembre que a cidade de Jerusalém tinha um problema de escassez de água. Era comum para os peregrinos que vinham a Jerusalém por ocasião das festas sagradas contemplarem animais como os cervos em gemidos escandalosos e desesperados de sede.  Assim é que o salmista descreve o seu desespero pela presença Deus. Era algo característico de sua natureza e uma questão de sobrevivência está na presença de Deus.

     

         Está na presença de Deus também era uma questão de honra. Como o salmista descreve nos versículo 9 e 10:

9       Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? 

         Por que ando lamentando por causa da opressão do inimigo?

10     Com ferida mortal em meus ossos me afrontam os meus adversários, 

          quando todo dia me dizem: Onde está o teu Deus?

       Sendo considerados inimigos aqueles que questionavam a o estado deprimido do salmista por ainda não ter chegado a hora em que iria a Jerusalém e servir ao senhor no templo. E essa era a grande esperança do salmista: chegaria o dia, chegaria a sua vez de Servir ao senhor no templo. Era esse o grande conforto do salmista.

“Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual é a salvação da minha face, e o meu Deus.”

       Esse lindo Salmo confronta o nosso conceito de louvar o senhor. Pelo nosso contexto cultural, achamos que louvar o senhor é apenas emitir cantos. Mas nesse Salmo percebemos que a expressão dos lábios na verdade deve ser a expressão do interior, O som característico daqueles que sentem em seu interior a necessidade de louvar a Deus. Também que louvar a Deus vai além, Servir a Deus também é louvá-lo.

             como a corça - Sergio Lopes

Salmos 46 – A verdadeira segurança

1       DEUS é o nosso refúgio e fortaleza, 
          socorro bem presente na angústia.

2      Portanto não temeremos, ainda que a terra se mude,
        e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares.

3      Ainda que as águas rujam e se perturbem, 
        ainda que os montes se abalem pela sua braveza. ( Selá. )

4     Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, 
       o santuário das moradas do Altíssimo.

5    Deus está no meio dela; não se abalará. 
       Deus a ajudará, já ao romper da manhã.

6    Os gentios se embraveceram; 
      os reinos se moveram; 
       ele levantou a sua voz e a terra se derreteu.

7     O SENHOR dos Exércitos está conosco; 
       o Deus de Jacó é o nosso refúgio. ( Selá. )

8      Vinde, contemplai as obras do SENHOR; 
         que desolações tem feito na terra!

9      Ele faz cessar as guerras até ao fim da terra; 
        quebra o arco e corta a lança; 
        queima os carros no fogo.

10    Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; 
         serei exaltado entre os gentios; 
         serei exaltado sobre a terra.

11    O SENHOR dos Exércitos está conosco; 
        o Deus de Jacó é o nosso refúgio. ( Selá. )

      

         O salmo 46 descreve uma situação de guerra onde o monte Sião, local onde estava cidade Jerusalém, é cercado e sitiado pelo exercito inimigo. Um dos grandes problemas era a escassez de água, visto que havia poucos rios no território de Israel e predominava um clima desértico. Sobre o monte Sião não havia nascentes. Nessa situação de cerco, o inimigo esperava o povo da cidade definhar  até o momento que sem forças não conseguiriam resistir a invasão e sucumbiriam.

         O monte Sião era uma fortaleza natural. Devido a sua posição geográfica privilegiada era um local que dificultava a invasão do exercito inimigo, seus paredões verticais eram obstáculos intransponíveis condicionando a progressão inimiga por caminhos já conhecidos, tornando previsível o ataque adversário.  Num período onde as batalhas se travavam homem a homem, ter a geografia ao seu lado era uma vantagem enorme.

        Mesmo assim o salmista inicia seu canto indicando que Deus é o seu verdadeiro refúgio e fortaleza. 

         DEUS é o nosso refúgio e fortaleza, 

          socorro bem presente na angústia.

         A sua segurança não estava na proteção física ou numa vantagem geográfica, mas algo que transpõe o físico e o natural, O amor de um Deus que socorre e ajuda os seus na hora em que surge uma situação que trás angustia e desespero ao coração.

          

        Ele não temeria ainda que a própria natureza que lhe oferecia uma vantagem sobre seu adversário se voltasse contra ele.  Como já dissemos a fortaleza que os protegia fisicamente poderia se tornar sua própria prisão levando a escassez de alimento e principalmente de água, enfraquecendo fisicamente. Deixando Vulnerável todo o povo.

           

               Portanto não temeremos, ainda que a terra se mude,

        e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares.     

 Ainda que as águas rujam e se perturbem, 

        ainda que os montes se abalem pela sua braveza. ( Selá. )

            O salmista alegra-se e confessa a arma secreta do povo de Deus. Um segredo que o adversário desconhecia. Havia a nascente de um rio naquele monte que susteria o povo. Um rio perene, que não secava em determinados momentos, como era a maioria dos rios do território de Israel.  

Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, 

       o santuário das moradas do Altíssimo.

        Um rio que não era físico ou material, mas espiritual. Este rio era a alegria de saber que o Senhor Deus apesar de inatingível fazia daquele monte a sua própria morada, pois habitava com o seu povo. 

          E no momento crucial quando é chegado o dia, após um período extenso de cerco, quando a luz trazia consigo também o ataque decisivo do inimigo, com apenas o som de uma palavra: “Basta”. Toda a vantagem humana, toda a estratégia inimiga seria desfeita, revelando a verdadeira realidade: “Deus está no controle de Todas as coisas”.

        

Deus está no meio dela; não se abalará. 

 Deus a ajudará, já ao romper da manhã.

Os gentios se embraveceram; 

      os reinos se moveram; 

       ele levantou a sua voz e a terra se derreteu.

        O ser humano é convidado a contemplar o Senhor trabalhando nas situações mais adversas, como uma guerra, ele, somente ele, tem o poder de reverter toda a situação, tirando a vantagem bélica do inimigo: 

  Vinde, contemplai as obras do SENHOR; 

que desolações tem feito na terra!

       Ele faz cessar as guerras até ao fim da terra; 

        quebra o arco e corta a lança; 

        queima os carros no fogo.

          Trazendo a quietude e paz com o som de voz confortadora. Pois só nele o homem deve confiar, não numa vantagem geográfica, não numa estratégia bem elaborada de cerco ou equipamentos Bélicos. Mas o senhor é verdadeira segurança daqueles o temem. 

           Assim o grande general brada com sua voz potente, tomando parte na canção e proclamando seu poder universal.

Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; 

         serei exaltado entre os gentios; 

         serei exaltado sobre a terra.

     O SENHOR dos Exércitos está conosco; 

        o Deus de Jacó é o nosso refúgio. ( Selá. )

Veja um vídeo da reportagem do jornal hoje, rede globo, do dia 15/03/2012  sobre túnel que existia nos dias do rei ezequias que ilustra muito bem o salmo comentado.

http://globotv.globo.com/rede-globo/jornal-hoje/v/conheca-o-tunel-em-jerusalem-construido-antes-de-cristo/1858153/

mil, dez mil - Templo Soul

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Salmo 118

1   LOUVAI ao SENHOR, porque ele é bom, 
     porque a sua benignidade dura para sempre.

2   Diga agora Israel que a sua benignidade dura para sempre.

3   Diga agora a casa de Arão que a sua benignidade dura para sempre.

4   Digam agora os que temem ao SENHOR que a sua benignidade dura para sempre.

       Esse salmo narra a trajetória triunfante de um exercito que após ter vencido uma batalha dirigi-se a sua cidade para comemorar a vitoria com toda a nação. Originalmente os versículos 1 até o 4 e o versículo 22 não faziam parte deste salmo, sendo acrescentados para o uso congregacional, possivelmente durante a páscoa, festividade que se comera a saída milagrosa do povo israelita do Egito em direção a terra prometida. Apartir daí muitos comentaristas chegam a conclusão que este salmo tenha sido cantando por Jesus logo após a ceia, (Mt 26.30).

        O versículo é 1 convite explicito por parte do sacerdote a louvar a Deus evidenciando a bondade do senhor. Esse versículo inicial nos permite fazer uma breve reflexão sobre a necessidade de Haver um convite inicial por parte do sacerdote a louvar a Deus, pois lembre-se que durante a páscoa havia muitos peregrinos que vinham de lugares distantes para a celebração.  Naqueles dias em que ocorria a festividade, podemos citar o peregrino do salmo 120 que saiu das terras de Meseque em direção a Jerusalém abatido moralmente e espiritualmente pela falta de pudor na linguagem daquele povo com quem ele convivia. Mas quando lembrava-se a bondade do Senhor, e recebia  um convite sincero a louvá-lo, podia dizer como o peregrino do salmo 122: “... alegrei-me quando me disseram: vamos a casa do senhor...” nessa caminhada precisamos ser incentivados a louvar a bondade do senhor e ,acima de tudo,  também incentivar os nossos companheiros de peregrinação a louvar a bondade do senhor. Ai, nesse ponto vale também outra breve reflexão: Devemos evidenciar a bondade do senhor em nossa peregrinação a Jerusalém celestial, afinal conseguimos a vitoria Em cristo Jesus sobre o pecado e a morte por intermédio direto de Deus. Mas o que vemos em nossas Reuniões congregacionais é uma verdadeira exposição do ego humano sendo posto acima da vontade de Deus. Enquanto nesse maravilhoso salmo vemos A bondade de Deus ser colocada como força motriz para a procissão da vida, em muitos cultos vemos “o saciar” do ego humano ser o motivo para prosseguir. Eu quero dizer com isso que muitas vezes somos movidos a louvar a Deus por que esperamos uma recompensa que supra as nossas ansiedades. É verdade, Jesus disse: “... Pedi, pedi e dar-se-vos-á...”.  Porém ele nunca disse negociem os cantos dos vossos lábios. Caro amigo devemos louvar a Deus por que ele é bom, essa é sua natureza, e suprirá nossas necessidades, como supriu no passado, e tudo por que ele é bom. Prossigamos triunfantes para o Céu na longa jornada do dia a dia.