Um Novo tempo - salmo 72

Um Novo tempo

Salmos 72

 [Salmo para Salomão] ouvir,

O Deus, dá ao rei os teus juízos, e a tua justiça ao filho do rei.

Ele julgará ao teu povo com justiça, e aos teus pobres com juízo.

Os montes trarão paz ao povo, e os outeiros, justiça.

Julgará os aflitos do povo, salvará os filhos do necessitado, e quebrantará o opressor.

Temer-te-ão enquanto durarem o sol e a lua, de geração em geração.

Ele descerá como chuva sobre a erva ceifada, como os chuveiros que umedecem a terra.

Nos seus dias florescerá o justo, e abundância de paz haverá enquanto durar a lua.

Dominará de mar a mar, e desde o rio até às extremidades da terra.

Aqueles que habitam no deserto se inclinarão ante ele, e os seus inimigos lamberão o pó.

Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e de Seba oferecerão dons.

E todos os reis se prostrarão perante ele; todas as nações o servirão.

Porque ele livrará ao necessitado quando clamar, como também ao aflito e ao que não tem quem o ajude.

Compadecer-se-á do pobre e do aflito, e salvará as almas dos necessitados.

Libertará as suas almas do engano e da violência, e precioso será o seu sangue aos olhos dele.

E viverá, e se lhe dará do ouro de Sabá; e continuamente se fará por ele oração; e todos os dias o bendirão.

Haverá um punhado de trigo na terra sobre as cabeças dos montes; o seu fruto se moverá como o Líbano, e os da cidade florescerão como a erva da terra.

O seu nome permanecerá eternamente; o seu nome se irá propagando de pais a filhos enquanto o sol durar, e os homens serão abençoados nele; todas as nações lhe chamarão bem-aventurado.

Bendito seja o SENHOR Deus, o Deus de Israel, que só ele faz maravilhas.

E bendito seja para sempre o seu nome glorioso; e encha-se toda a terra da sua glória. Amém e Amém.

Aqui acabam as orações de Davi, filho de Jessé.

         Este salmo é o ultimo do segundo livro dos salmos. O segundo livro dos salmos tem como introdução o salmo 42. Ele deve ser lido em paralelo com o salmo 71, pois no salmo 71 vemos Davi glorificar a Deus em seus últimos dias de vida. No salmo 72 vemos Salomão no inicio de seu reinado pedindo a benção de Deus. Este salmo, 72, traz como tema o desejo de Salomão, o filho da paz, por dias em que a justiça de Deus seria manifesta.

“O Deus, dá ao rei os teus juízos, e a tua justiça ao filho do rei.
Ele julgará ao teu povo com justiça, e aos teus pobres com juízo.
Os montes trarão paz ao povo, e os outeiros, justiça.
Julgará os aflitos do povo, salvará os filhos do necessitado, e quebrantará o opressor.
Temer-te-ão enquanto durarem o sol e a lua, de geração em geração. 
Salmos 72:1-5”

         Um novo tempo é o tema central desse salmo. Ele descreve a transição do reinado de Davi o rei guerreiro para o reinado de Salomão o reino da paz e da sabedoria. Devemos crer como Salomão que Deus trará sobre nossas vidas um tempo de paz e prosperidade, não devemos desanimar mas confiar Que Deus não nos abandonará, mas nos fará prospera e sermos felizes!

          Muitos também classificam esse salmo como messiânico, pois a benção e o tempo de justiça descrito nesse salmo serão plenamente alcançados nos dias em que nosso senhor Jesus estabelecer seu reinado de forma efetiva na terra. Embora não haja citações desse salmo no novo testamento ou que o associe diretamente a pessoa de Cristo, condições básicas para classificação do salmo como messiânico, Podemos ver as grandezas do reino de cristo infinitamente ampliadas através do reinado de salomão.

           Aproveitando também o clima de final de ano, como já comentamos acima, esse salmo marca a transição de dois reinados um marcado pela guerra e pelo louvor, o reino de Davi, para um reinado de paz, sabedoria e justiça. Que Deus faça uma transição de períodos na vida de muitos. Que O Senhor te tire do período de guerra para o período da benção e da paz e traga a justiça sobre a tua vida.

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SALMO 1 - Bem aventurado aquele que marcha

       Historicamente o livro dos salmos é a junção de 5 livros distintos. O primeiro livro vai do salmo 1 ao salmo 41. Nesse primeiro livro prevalece uma linguagem moralizante onde os leitores incentivados e estimulados a viverem uma vida santa e justa. Podemos perceber isso já no primeiro salmo:

Salmos 1

1 BEM-AVENTURADO o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

2 Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.

3 Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.

4 Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.

5 Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.

6 Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá.

              A fórmula poética “bem aventurado” que inicia esse salmo na verdade no original é uma partícula equivalente a uma exclamação.  Muitos comentaristas  sugerem que uma tradução mais correta desse termo do original para o português seria: “oh, quão bem aventurado!”. Expressando assim mais enfaticamente a poeticidade desse termo.

             No salmo em questão a tradução para português, do versículo inicial, esconde a poesia do texto. Como acontece em o livro dos salmos na versão de João ferreira de Almeida em que a ênfase está nas transliteração  das palavras e da gramática, não na forma poética. Vamos tentar resgatar a poesia desse texto inicialmente.

PRIMEIRO:  A poesia hebraica é construída sob paralelismo de idéias e  linhas poéticas.

Observe o exemplo do salmo 96 versículos 10 e 11

11                                           Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra;                  linha 1

                                                      Brame o mar e a sua plenitude.                             linha 2

12                                        Alegre-se o campo com tudo o que há nele;                linha 3

                                          Então se regozijarão todas as árvores do bosque,         linha 4

         Observe as idéias paralelas entre duas primeiras linhas e as duas últimas. Perceba que os termos e as imagens são diferentes (céu, terra e mar nas 2 duas primeiras e campo e arvores nas 2 ultimas) mas as idéias são as mesma, o louvor a deus é visto na natureza. Além do que uma dualidade entre a primeira e segunda linha (céu em oposição a terra e terra em oposição ao mar mais as ações são as que dão sentido as expressões as mesmas, alegrar-se, regozijar-se e bramar são colocados no texto como sinônimos assim repetindo a mesma idéia.

Alegrem-se os céus,

e regozije-se a terra;

Brame o mar e a sua plenitude.

      É claro que a poesia hebraica não consiste em dizer a mesma coisa com palavras diferentes, as idéias podem se completar, se opor ou ser acrescida pelas imagens, figuras e palavras que denotam ação.

SEGUNDO: Voltando ao salmo 1, vemos uma idéia que se opõe e cresce.

           A palavra hebraica traduzida por bem aventurado (éser) é uma palavra derivada de outra palavra que traduzindo literalmente seria marchar harmoniosamente (asar ou aser), ou ainda seguir em linha reta, ou aquilo que é reto e equilibrado. Trazendo a idéia de uma continuidade constante. Então fazendo uma tradução livre, porém que resgatando a poesia no texto teríamos o seguinte:

ÓH, como marcha bem

Aquele que não caminha seguindo a opinião dos maldosos

Não para na estrada dos pecadores

Nem se senta para conversar com os falam maldades.

               Perceba a idéia de oposição entre o justo e o ímpio e essa idéia cresce com os termos marchar, caminhar parar e sentar! Ai é que está a linda poesia hebraica.

                 O Justo ele é feliz por que marcha, caminha de forma ordenada, harmoniosamente equilibradamente em linha reta em quanto o ímpio simplesmente caminha. O justo persevera e não para na estrada se expondo ao perigo. E por último não se distrai não aceitando o convite para pernoitar e jantar com pessoas que aparentemente são boas mais são na verdade são pessoas não tem pudor naquilo que falam.

          Lembrando que este salmo como a grande maioria era entoado nas festas sagradas dos judeus (a páscoa, a festa do pentecostes, o próprio sábado etc...) e grande maioria dos judeus faziam peregrinação das cidades ou lugares onde residiam para Jerusalém, local onde estava o santo templo. Então este salmo trás como referência essa peregrinação.

          Fica para nós, cristãos, uma reflexão não sobre uma peregrinação literal, mas uma caminhada espiritual a Jerusalém celeste.